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9月5日 触及本源的辨经 只知道辨经是喇嘛通过辩论研习经书奥义的方法，却一直不甚了了，直到在《西藏人文地理》杂志上看到一篇文章专门讲辨经，里面有一个辨经的例子：
“
问：你觉得人有没有“灵魂”呢？
答：没有，因为我没见过。
问：你没见过，不一定别人没见过，难道你没见过就等于不存在吗？
答：是。
问：如果这样说的话，一个人所能见到的事物是非常有限的，我们很多人没有见过华盛顿、纽约，
难道它们不存在吗？
答：不一样，它们存在，它们看得见摸得着。
问：那么你的意思说，看得见得外在的物质是存在的，而看不见的内在精神是不存在的，是吗？
答：是。
问：照你的观点，你有没有思想、感情、意识呢？
答：我不确定，但有。因为我是人，有它们人就活着，离开它们就不是人，只是一个肉体。
问：那好，你的观点是“我没有看见”就不存在，那你的思想感情意识等在哪里呢？你看得见，
摸得着吗？你的理由不成立吧！
”
常常在想，人的一切痛苦，除去身体饥寒伤病，都是精神痛苦，而且无一不是自己加诸自身的。
而其根源，无非来自种种欲念。
每个人都有自己的世界，而其中绝大多数人更会构筑一座以欲念做奠基的塔。有些欲念赤裸丑恶，有些则看似美好，比如对爱情的执着。
这种说法难免引起争议，只因大家都站在个人高塔上，难以察觉每一块能够分辨快乐痛苦是非对错的砖头早已重重的压在了欲念塔基之上。
不可多说，又何必多说，不如从塔上走下来，忘掉什么叫眷念，只打造一座小木屋，打开门就是整个天地，再无心碍。 评论 (23)
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